Perjalanan ilmu–RumahKu SyurgaKu (RKSK)

 

Alhamdulillah setelah sekian lama bersabar akhirnya bakal meninggalkan rumah etihad kami yang lama, yang begitu uzur dan tidak sesuai untuk diduduki dengan jumlah kami yang besar.

Biah yang baik perlu dibentuk dalam suasana rumah, bagi menghidupkan biah ilmiah dan bukannya sekadar rumah untuk tidur, mandi ,makan dll. Begitu juga rumah kita bersama keluarga, bukan sekadar rumah transit untuk pulang bercuti, tapi rumah yang memberi saat² yang mengindahkan bersama keluarga dan bagi mendapatkan saat itu perlunya ada suasana yang indah. bukan?

Alhamdulillah, setelah sekian lama mencari, berdoa, Allah kurniakan rumah yang sangat baik, selesa dari segi fizikalnya. Tapi segi rohani, kita lah yang perlu membentuknya. Semoga rumah etihad yang baru ini membuat kekuatan kepada kami semua untuk mendalami ilmu agama dengan lebih baik. InsyaAllah.

Perjalanan ilmu-Guruku

 

Sangat sempoi sewaktu mengajar. Menyelitkan sedikit gelak ketawa, mengambil jalan tengah dalam berpendapat dan sangat rendah diri orangnya. Pergi ke tempat mengajar menaiki bas, kadang-kadang anak murid bawanya dengan kereta , tapi Sheikh lebih suka menaiki bas. Juga tidak menanam taksub pada mana² pendapat, apatah lagi pada dirinya. Pernah Sheikh menulis kitab, setelah dicetak, Sheikh berkata : “ Aku tidak paksa untuk beli, jika mahu, beli jika tidak , tidak perlu”

Sedikit disini coretan mengenai Sheikh ku yang mulia.

Nama penuh beiau ialah Muhammad bin Abdullah bin Ali Muhyiddin, dari keluarga Muhyiddin yang berasal dari Zabid, Yaman. Pensyarah di Kuliyah Syariah dan Qanun, Universiti Antarabangsa Afrika, Khartoum-Sudan. Salasilah keluarga beliau bersambung ke Abdul Manaf bin Qusay bin Kilab bin Murrah bin Ka’ab bin Lua’i bin Ghalib bin Qurasy, Datuk ke tiga Rasulullah SAW.

Ayah beliau berhijrah ke Jeddah, dan disanalah beliau dilahirkan pada 1 Muharram tahun 1393hijrah. Semasa kecil, beliau telah berkhidmat dan dididik oleh Syeikh Muhammad Abdul Rabb al-Nazzhori (sekarang anggota badan tertinggi bagi fatwa di Dubai), dan dari guru beliau ini dia belajar asas-asas agama. Ketika datuk beliau Faqih Ali Muhyiddin, yang merupakan seorang yang alim mazhab Syafie menziarahi beliau dan ayahnya di Jeddah, dia telah berjumpa dengan Syeikh al-Murabbi al-‘Alaamah Abdullah Ahmad al-Nakhibi al-Yafi’i yang menjadi Imam di masjid Ba Baidhon, Hayyi Kandarah, Jeddah.

Ketika itu Syeikh Abdullah an-Nakhibi berusia lebih kurang 90 tahun, dan beliau merupakan seorang ulama yang besar di Yaman di zaman mudanya, malah pernah menjawat menteri agama sebelum Yaman dikuasai oleh komunis. Maka Faqih Ali menasihatkan anaknya supaya Syeikh Muhammad belajar dari Syeikh Abdullah an-Nakhibi rahimahullah apabila melihat ketinggian ilmunya. Dari situ bermulalah detik Syeikh Muhammad yang baru berusia 10 tahun ditarbiyah dan dididik Syeikh Abdullah an-Nakhibi rahimahullah, beliau belajar pelbagai jenis ilmu termasuk fiqh syafie, nahu, aqidah, sirah, tarikh dan lain-lain.

Antara kitab-kitab yang ditadah dan dikhatamkan oleh Syeikh Muhammad pada gurunya yang tercinta ini adalah; Risalah Jamiah karangan Habib Ahmad bin Zain al-Habsyi, Mukhtasor Soghir dan Muqaddimah Hadhramiyah karangan Syeikh Abdullah Ba Fadhl, Safinatun Naja, Sullam Taufiq, Fathul Rahman, Matan Abi Syujaa’ berserta syarah Ibnul Qasim al-Ghazzi, Fawaid Thaminah karangan Habib Muhammad Bin Hafidz ayah kepada Habib Umar bin Hafidz, Matan Zubad Ibnu Ruslan, Umdatus Salik Ibnu Naqib, Minhajut Tolibin Imam Nawawi, Tanbih Imam Syirozi dan lain-lain kitab fiqh Syafie.

Adapun kitab-kitab hadith Syeikh Muhammad meriwayatkan dari gurunya an-Nakhibi Arbain Nawawiyah, berserta tambahan Ibnu Rejab Hanbali, Mukhtasor Ibnu Abi Jamrah, Bulughul Maram, Riyadhus Solihin dan thuluthiyaat Bukhari, Muslim, Tirmizi, Ibnu Majah, ad-Darimi, Tabrani, Imam Syafie dan Imam Ahmad.

Syeikh Abdullah Ahmad an-Nakhibi.

Di antara kitab-kitab lain yang dikhatamkan pada Syeikh Abdullah Nakhibi adalah, Aqidah al Awwam, Jauharah Tauhid, al-Kharidah al-Bahiyah, Matan Waraqaat berserta syarah Mahalli, Risalah Imam Syafie, Bidayatul Hidayah, al-Adaab fid Din karangan Imam Ghazali, Unwan at-Taufiq fi adaan at-Toriq karangan Ibnu Ataillah Sakandari, Nasoih Diniyah, dan Hikam karangan Habib Abdullah al-Haddad dan lain-lain. Syeikh Muhammad telah mengkhatamkan kitab pada Syeikh Abdullah al-Nakhibi sahaja lebih dari 80 kitab. Beliau melazimi Syeikh Abdullah an-Nakhibi hinggalah Syeikh Abdullah wafat 27/3/1428 hijrah, dan beliau sendiri yang memandikan dan mensolatkan guru kesayangannya itu.

Selepas selesai pengajian beliau diperingkat Thanawi di Jeddah, beliau telah ke Sudan pada tahun 1412 hijrah untuk menyambungkan pengajiannya ke peringkat Universiti. Dan di Sudan beliau tidak hanya cukup belajar di universiti sahaja, malah beliau mengambil peluang untuk belajar dari ulama-ulama Sudan. Dan guru yang pertama beliau di Sudan adalah Syeikh Ahmad bin Abdul Salam al-Ja’li al-‘Abbasi al-Maliki. Dan dari beliau inilah Syeikh Muhammad mengkhatamkan kitab-kitab fiqh maliki seperti Risalah Ibnu Abi Zaid al-Qairawani, matan Ibni ‘Asyir, Muwato’ Malik riwayat Yahya al-Laithi, Awail Sunbuliyah dan sebahagian dari Sahih Bukhari selain dari banyak lagi kitab-kitab yang dikhatamkan.

Pada tahun 1418 hijrah, beliau bertemu dengan Musnid Sudan, Syeikh Musa’ad Basyir hafizohullah dan sejak itu Syeikh Muhammad melaziminya sehingga beliau mengkhatamkan kitab-kitab hadith yang besar-besar seperti Sohih Bukhari, Sohih Muslim, Sunan Abu Daud, Sunan Tirmizi, Sunan Nasa’i, Sunan Ibnu Majah, Muwatto’ riwayat al-Laithi, al-Qa’nabi dan as-Syaibani, Musnad Imam Ahmad, Mu’jam Shoghir Tabrani, Zadul Muslim, Awail Sunbuliyah, Adabul Mufrad, Al-Azkar dan Riyadhus Solihin karangan Imam Nawawi, dan sebahagian dari Sunan Darimi dan Mustadrak Imam Hakim. Selain dari kitab-kitab hadith, beliau juga mengkhatamkan kitab-kitab mustolah hadith, usul-fiqh dan lain-lain seperti Matan Baiquniyah beserta Syarah Hasan al-Masyat, Muqizoh Imam Zahabi, Muqadimah Ibnu Solah, Nuzhatun Nazor Ibnu Hajar, al-Ba’ithul Hathith dan lain-lain lagi.

Selain dari Syeikh Musa’ad, Syeikh Muhammad juga telah menadah kitab dari ulama Sudan yang lain seperti Syeikh al-Badawi Muhammad at-Tohir al-Husaiyni, imam besar masjid Khartoum, Syeikh Muhammad bin Abdul Rahim bin Hamid al-Kahili, Syeikh Diyab Ahmad Diyab, Syeikh Muhammad Ali Bayan al-Habsyi, Syeikh Muhammad bin Ali at-Thoraifi al-‘Araki dan selain mereka.

Syeikh Muhammad juga pernah bermusafir ke Yaman dan bertalaqqi dengan beberapa ulama di sana seperti Syeikh Ali bin Salim Bukayir Ba Ghauthan, Syeikh Sulaiman bin Ahmad al-Mahnabi al-Zabidi, Syeikh Umar bin Ismail al-Batthoh al-Ahdal dan Habib Salim ash-Syatiri. Selain mereka guru-guru Syeikh Muhammad secara talaqqi adalah;

#Syeikh Ghulam bin Imam bin Nizar al-Afghani al-Hanafi (guru beliau dalam mazhab Hanafi)
#Syeikh Abdul Qadir Karamatullah al-Bukhari.
# Syeikh Nasr bin Muhammad al-Hasani al-Misri.
# Syeikh Yahya bin Abdul Razzaq al-Ghauthani ad-Dimasyqi.
# Syeikh Abdul Rahman bin Abdullah al-Ghaazi al-Hanafi Mufti Bangladesh.
# Syeikh Sa’duddin Sa’id al-Murad al-Hamawi as-Syafie.
# Syeikh Abdul Wakeel bin Abdul Haq al-Hasyimi al-Hindi.
# Syeikh Malik Bin Arabi as-Sanusi al-Maliki al-Libi (Cucu kepada Syeikh Muhammad Ali Sanusi pengarang kitab Ummu Barahin).
# Syeikh Muhammad bin Habib al-Bushodi as-Syinqiti.
# Syeikh Muhammad bin Mahmud al-Hajjar al-Halabi as-Syafie.
# Syeikh Solah bin Ahmad bin Abdullah al-Hamdani al-Yamani al-Zaidi (guru beliau dalam mazhab zaidi).

Dan selain mereka ramai lagi guru-guru talaqqi dan ijazah Syeikh Muhammad. Beliau juga memiliki ijazah kedoktoran dalam bidang syariah dan qanun dengan darjat cemerlang (imtiyaz) di Universiti Omdurman Islamiyah dan mendapat anugerah pelajar cemerlang yang disampaikan oleh Presiden Sudan sendiri ketika itu. Namun kerana cintanya beliau dengan ilmu, beliau tidak hadiri majlis penyampaian hadiah tersebut kerana menghadiri majlis talaqqi salah satu dari masyayikh beliau.
Sekarang beliau bertugas sebagai pensyarah di Universiti Antarabangsa Afrika di Khartoum, disamping mengajar fiqh syafie dan hadis secara talaqqi di luar universiti.

sumber : maulana muhajir afriqiyy aka maulana akmal.

Perjalanan Ilmu–Bahagia, awak kat mana?

 

              Kembali menulis setelah sekian lama menyepi. Kesibukan dengan kuliah , tugasan memenuhi ruang lingkup waktu setiap hari, membatas tiap pergerakan dan perlakuan. Seperti firman Allah swt, “Demi masa! sesungguhnya manusia dalam kerugian”

Selalu mengingatkan pada hati ini, Hidup ini adalah apa yang kita inginkan. Bukanlah mudah mengejar sesuatu perkara. Dugaan bertalu-talu, datang itu dan ini , kita hanya mampu berusaha sekadar termampu dan selebihnya berdoa kepada Allah. Berkali terfikir, adakah perlu lari dari masalah? Sebenarnya tidak, dimana² pun Allah datangkan ujian dan dugaan yang itu sebenarnya hadiah terindah dalam menguji keimanan dan ketaqwaan kita kepada Allah swt.

(Kitab hadiah Sahabat dari Somalia)

Dan kita sering menginginkan kehidupan yang lapang dari segenap masalah, tiada gelisah dan resah, sebenarnya kita silap, lapang dan tiada gelisah itu bila hati sentiasa bertuhan. Teringat lirik lagu dari UNIC;

Bahagia itu dari dalam diri
Kesannya zahir rupanya maknawi
Terpendam bagai permata di dasar hati

Bahagia itu ada pada hati
Bertakhta di kerajaan diri
Terbenam bagai mutiara di lautan nurani

Bahagia itu ada di jiwa
Mahkota di singgahsana rasa
Bahagia itu adalah suatu ketenangan

Bila susah tiada gelisah
Bila miskin syukur pada Tuhan
Bila sakit tiada resah di jiwa

Bukankah Tuhan telah berfirman
Ketahuilah dengan mengingati Allah
Jiwa kan menjadi tenang.

Arus kehidupan harini yang semakin deras, ombak dunia yang menghempas, melemaskan kita dari menggapai dan menghirup “nafas” dari Tuhan. Terlalu sibuk mencari kebahagian, kekayaan , kemewahan, keingingan, Tapi sebenarnya kita terlupa mencari Tuhan, itulah sebenarnya hakikat kebahagian yang berpanjang.

 وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ
"Tidak aku jadikan jin dan manusia itu melainkan beribadat kepada Ku.” (Surah Adz-Dzariyat Ayat 56)